La Iglesia católica a favor de la vida

La postura de la Iglesia católica acerca del aborto provocado ha sido siempre la misma, una tajante y férrea oposición a la interrupción voluntaria del embarazo. El motivo es la defensa de la vida y la dignidad de las personas desde el instante mismo de la concepción. Porque un embrión humano, dentro del vientre de su madre ya posee la vida, ya es una persona digna de ser amada y protegida. El aborto provocado es un asesinato de inocentes, tan escandaloso como la matanza de los primogénitos menores de dos años ordenada por Herodes I el Grande en la ciudad de Belén. Entre la franja de edad de la orden dictada por Herodes y las actuales leyes pro-aborto, median solo unos meses de vida. Si la matanza de Belén nos parece una atrocidad, deberíamos sentir la misma repulsión por la legalización del aborto, que atenta directamente contra el quinto mandamiento: «No matarás».

Inicio de la legalización del aborto.(Roe vs Wade)

En 1970 las recién graduadas abogadas Linda Coffee y Sarah Weddington, presentaron una demanda en Texas en representación de Norma L. McCorvey (bajo el seudónimo de Jane Roe), argumentando que su embarazo era fruto de una violación múltiple. El fiscal, Henry Wade se opuso al aborto. Tras varias apelaciones, el caso llegó a la Corte Suprema de Justicia de EEUU, que resolvió, en 1973, la libre elección de la mujer. Al tratarse de la Corte Suprema, ningún estado podía legislar en contra de esta decisión, y supuso la despenalización del aborto para los 50 estados de la Unión.

Durante el proceso, nació la hija de Roe y fue dada en adopción.

La verdad sobre el proceso Roe contra Wade

En 1987, Roe admite que no fue violada, que mintió a los tribunales. Posteriormente, en 1995, se arrepiente de su actuación y reconoce haber sido el peón de dos ambiciosas abogadas que buscaban una demandante idónea: «Eres blanca, eres joven y quieres abortar», le dijeron.

En 2005, Roe pidió a la Corte Suprema la revisión del caso de 1973, debido a las mentiras y a los daños que provoca el aborto inducido. Pero su petición fue denegada.

Una de las abogadas del caso,​ Sarah Weddington, explicó en un discurso en el Instituto de Ética de la Educación de Oklahoma, por qué usó los falsos cargos de violación, hasta llegar al Tribunal Supremo: «Mi conducta pudo no haber sido totalmente ética. Pero lo hice por lo que pensé fueron buenas razones«.​ 

El fundador de Playboy, Hugh Hefner, reconoció ser el principal financiador del juicio: «Probablemente Playboy estuvo más involucrada en Roe vs. Wade que cualquier otra compañía. Nosotros aportamos los fondos para esos primeros casos y además escribimos el amicus curiae en el caso Roe»​.

Las ideologías que promueven el aborto

El Informe Kissinguer

El día de Todos los Santos

Con motivo del día de Todos los Santos, el 1 de noviembre se realizan, en gran número de países, prácticas que recuerdan la proximidad con los difuntos. Cada lugar lo celebra de forma peculiar, según sus tradiciones. Pero la más general, debido al enorme despliegue comercial y publicitario, y también al cine estadounidense, son los niños correteando por las calles, disfrazados de forma terrorífica, pidiendo golosinas por las casas.

El origen de Halloween

Halloween tiene su origen en una celebración celta llamada Samhain, que significa «fin del verano». En esa fecha se celebraba el final de la temporada de cosechas y se iniciaba el año nuevo celta y la estación oscura. Los antiguos celtas creían que la linea con el mundo de los muertos se estrechaba permitiendo a los espíritus, malos y buenos, traspasarla. Se homenajeaba a los ancestros familiares y se ahuyentaba a los espíritus malignos con trajes y máscaras.

Holywin contra Halloween

Holywin es las respuesta católica para celebrar como se merece la festividad de Todos los Santos. Su nombre es un juego de palabras que significa «la santidad vence».

Es una iniciativa nacida en 2002 con el propósito de recuperar el verdadero significado de celebrar a los santos.

Los niños se disfrazan de Santos, porque todos estamos llamados a la santidad. Al mismo tiempo investigan y conocen mucho más sobre la vida de los santos, ya que para elaborar su disfraz necesitan estudiar su biografía y los símbolos que los distinguen. Con ello aprenden que los santos fueron personas con orígenes y circunstancias muy distintas, pero que manifestaron, en algún momento de su vida, una entrega radical a Dios.Aprenden que cualquiera puede llegar a ser santo si se lo propone.

Si somos católicos, celebremos Holywin

Si pretendemos difundir nuestra fe al mundo, debemos apoyar iniciativas que ayuden a transmitir nuestras creencias. Salir a la calle y hacernos visibles, no dejarnos llevar por lo que todo el mundo hace.

Es importante defender lo nuestro, la vida de santidad, no la muerte o los demonios, o los intereses comerciales que propagan una celebración con el fin de aumentar sus ingresos.

Disfrutad y aprended con vuestros hijos preparando su disfraz. Celebrad en vuestras parroquias que la santidad vence.

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Cualidades de los catequistas

Un o una catequista es aquella persona que, dentro del ámbito de una parroquia, enseña los dogmas y la doctrina católica a los demás.

Por tanto la formación de catequistas es importantísima. Deben tener los conocimientos necesarios para poder enseñar a otros. Aparte de su formación también es necesario que su estilo de vida sea coherente con la doctrina católica, su situación personal y familiar, la asistencia a misa, y el comportamiento en la calle, con amigos, vecinos o compañeros de trabajo.

Poca confianza despertaría un catequista que andase metido en disputas continuas con sus vecinos, comportamientos antisociales o incívicos, chismoso, ebrio, o con tendencias sexuales inapropiadas. Sus enseñanzas quedarían empañadas por su actitud personal.

Este artículo trata especialmente de la catequesis para niños.

La catequesis para niños

La catequesis para niños puede parecer en principio sencilla, y sin embargo no lo es tanto.

Los libros y materiales han sido creados con frases fáciles y claras, contienen dibujos y explicaciones visuales. Pero los niños no se conforman solo con eso, harán preguntas comprometidas, a veces difíciles de responder. Ellos no tienen el pudor de los adultos a la hora de preguntar, ni tampoco la malicia de poner en un brete al catequista, simplemente sienten curiosidad por saber y por tanto, su catequista deberá responder con sabiduría y coherencia, sin caer en el argumento de «porque lo digo yo» o hacer como que no oye lo que le preguntan. Si no se responde con la seguridad y autoridad de quien se sabe en posesión de la verdad, los niños lo notarán y su credibilidad se verá debilitada.

Recuerdo como ejemplo a un niño que me dijo: «Mi hermana dice que eso de la Creación es mentira, que todo fue por el Big Bang». Bien, esto exigió una respuesta convincente y la tuvo. La respuesta se puede leer pinchando en este enlace:

«El génesis compatible con la ciencia»

Los primeros catequistas son los padres

Los padres saben que los primeros años de vida de un niño son fundamentales para sentar las bases del adulto que será en un futuro. Mediante el bautismo, los padres se comprometen a ser los primeros catequistas de sus hijos, prometen literalmente educarlos en la fe. Lamentablemente, esa promesa cae en el olvido en demasiadas ocasiones y al llegar la preparación para la primera comunión nos encontramos con un vacío en la familia en este tema.

San Juan Pablo II dijo estas palabras, al respecto de la doctrina en la familia, en una homilía de 1980:

«El testimonio es fundamental. La Palabra de Dios es eficaz en sí misma, pero adquiere sentido concreto cuando se vuelve realidad en la persona que la anuncia. Esto vale en manera particular para los niños que aún no tienen condiciones para distinguir entre la verdad anunciada y la vida del que la anuncia. Para el niño no hay distinción entre la madre que reza y la oración, más aún, la oración tiene valor especial porque la reza la madre.

Que no suceda, amadísimos padres que me escucháis, que vuestros hijos lleguen a la madurez humana, civil y profesional, quedando niños en asuntos de religión. No es exacto decir que la fe es una opción para realizar en la edad madura. La verdadera opción supone el conocimiento; y nunca podrá haber elección entre cosas que no fueron propuestas sabia y adecuadamente».

Los niños imitan el comportamiento y actitudes de sus padres. De poco sirven los años de catequesis en la parroquia si no cuentan con el respaldo en casa. Será muy difícil obtener algún fruto. En ocasiones, los niños con su inocencia, te cuentan que su padre o madre les ha dicho que esto de la iglesia es una tontería, incluso que Dios no existe. Solo quieren celebrar la fiesta, vestirles guapos, fotos, regalos y un menú con gambas. Y mientras tanto, un catequista dedica su tiempo libre durante varios años, a enseñar a esos niños doctrinas que al llegar a casa serán despreciadas.

La coherencia es vital. Si mi hijo se apunta a fútbol, aunque a mi no me guste, asistiré a sus partidos, lo animaré y daré valor a sus logros. Los valores que se enseñan en catequesis son universales, les servirán para convertirse en buenas personas, y eso es algo deseable para cualquier padre, creyente o no. Si en casa se resta valor a la catequesis, se desprecian esos valores, y el niño no tendrá interés en adquirirlos.

También es tristemente habitual que los niños que asisten a catequesis no asistan a la misa del domingo. Esto es como a ir a entrenar, pero no jugar los partidos. Se les prepara para recibir la comunión, y la reciben durante una misa. Es lamentable llegar a los ensayos previos a la ceremonia y encontrarte con niños que no saben ni donde están parados, y tienen que aprender en tres días lo que no han visto en tres años.

Más lamentable aún es encontrarte en plena misa niños jugando a las cartas ante la pasividad de sus padres. Eso lo he visto personalmente. Y muy habitualmente, padres hablando sin reparos durante la homilía, de los goles del día anterior o los últimos zapatos que se han comprado. No se trata solo de que estos padres no asistan a misa con respeto, es que además dan un pésimo ejemplo a sus hijos y molestan a quienes intentan escuchar con atención. Ese comportamiento no lo tolerarían en una sala de cine, en cambio la misa no les parece digna de ese mismo respeto que tendrían hacia una película.
La importancia de la oración

Aparte de los valores, dogmas y doctrinas que se imparten, es primordial enseñar a los niños a orar. La oración es un diálogo con Dios, es petición, escucha, agradecimiento. Es estar un tiempo en compañía y amistad con Él.

Algunas parroquias incluyen en sus catequesis talleres de oración. Los niños oran ante el Sagrario o el Santísimo. Se crea un clima de recogimiento donde se relajan y trabajan el plano espiritual. Los niños poseen de forma innata el sentido trascendental, no les cuesta ponerse en oración aunque nunca antes lo hayan hecho. Cantan canciones de adoración, meditan algún pasaje del Evangelio y hacen sus peticiones personales o dan gracias por algo.

Me gustaría que sus padres pudiesen participar de esos momentos como lo hacemos sus catequistas. La espiritualidad aflora en los niños con más facilidad que en los adultos y son capaces de desnudar su alma en una oración con gran naturalidad.

Por ese motivo, en muchas ocasiones, los catequistas acabamos llorando durante la oración, emocionados ante la sinceridad de una petición, de una frase, o de una acción de gracias que nace de la confianza absoluta de que son escuchados por Dios.

He visto niños con trastornos de atención, que nunca paraban quietos, permanecer inmóviles y reflexivos durante una hora y media ante el Santísimo.

Después de la primera comunión

Los padres escuchamos la preocupaciones de nuestros hijos, los consolamos, apoyamos y aconsejamos, pero no siempre podremos estar ahí. Algún día inevitablemente faltaremos, pero Dios siempre estará con ellos. Por eso es importante que la primera comunión no sea también la última, sino solo el principio de su acercamiento al Señor. Que sigan conservando en su ser la fe que les llevará por el camino recto y hará felices a ellos y a quienes les rodean. Para ayudar a los padres en esa decisiva tarea están las parroquias, con su sacerdote, catequistas, misas, vigilias de oración, grupos y comunidades. Una fe auténtica es el mejor regalo de primera comunión que puede recibir un niño.[wpedon id=»398″ align=»left»]

Para que una parroquia funcione de forma correcta, aparte del párroco,  se necesitan voluntarios que se ocupen de numerosas tareas, y es mucho lo que hay que hacer. Estos son algunos de los mas relevantes:

Sacristanes

El sacristán es la persona encargada de ayudar al sacerdote en las labores de cuidado y limpieza de la iglesia,  la sacristía y los objetos sagrados que contienen. Se encarga además de preparar todo lo necesario para la celebración de la misa (encender luces, preparar formas, rellenar de agua bendita las pilas, e.t.c….). Suele ser también quien se ocupa de abrir y cerrar las puertas.

Personal de limpieza

Las iglesias, por sus dimensiones y la cantidad de gente que acogen necesitan limpiarse con frecuencia. Para ello hacen falta varias personas con el fin de que la tarea no se haga pesada y puedan mover los bancos de forma segura. Los manteles del Altar, los purificadores (paños con los que se limpia el cáliz), el corporal (paño cuadrado donde se colocan el cáliz y la patena durante la misa), y otros tejidos también necesitan lavarse y plancharse con sumo cuidado.

Ministros de la Comunión

Los ministros extraordinarios de la comunión son acólitos o fieles que colaboran con el sacerdote en el momento de dar la comunión a los fieles. Se necesita preparación previa y autorización expresa. Su ayuda es necesaria cuando existe mucha afluencia de fieles.

Lectores

La primera lectura, el salmo y la segunda lectura son leídas desde el ambón a los fieles por personas distintas al sacerdote. Deberán leer con fluidez y vocalizar correctamente para que las lecturas sean escuchadas perfectamente por la asamblea. Además deben conocer los tiempos litúrgicos, vestir con decoro y su vida pública ser acorde con los diez mandamientos. Leer en misa es un honor, no un derecho.

Recolectores

Encargados de recoger la colecta durante la misa, mediante cestillos o bolsas de tela. Antes de recogerla saludarán al altar y al finalizar depositarán la colecta a sus pies.

Coros o cantantes

Acompañan la celebración de la misa con sus cantos dando más realce al momento. Deben interpretar el canto apropiado a cada rito concreto. Cantar en misa es orar cantando, por tanto deberán hacerlo con el mayor interés.

Catequistas

Es de vital importancia la presencia de catequistas correctamente formados para impartir las enseñanzas. Su labor es necesaria en muchos ámbitos de la parroquia: Catequesis de 1ª comunión, confirmación, prematrimoniales, grupos o comunidades. De su desempeño depende en gran medida el crecimiento de una parroquia.

Consejo de pastoral

Es un órgano consultivo donde están representadas las principales entidades de la parroquia, mediante una persona delegada de cada una. Habría un representante de sacristanes, de cada coro, de catequistas, de grupos o comunidades, etc….. también secretario y ecónomo. Su presidente es el párroco y es quien tiene la última palabra en las decisiones.

Ecónomo

Es el contable de la parroquia. Se ocupa de gestionar y contabilizar los ingresos y gastos, y presentar las cuentas anualmente a su diócesis. También se encarga de las declaraciones obligadas con Hacienda tales como los modelos 111, 347 u otros. Los sacerdotes no estudian contabilidad en el seminario. De no existir ecónomo en una parroquia, seria necesario pagar una asesoría para determinadas gestiones.

Y muchos más:

Encargados de flores y  decoración, ayudantes de oficina, camareras de imágenes, electricista, fontanero, carpintero, informático, pintor, fotógrafo, artífices del belén de Navidad,……

Hacen falta muchas manos para ayudar, y lo que ocurre en realidad es que una misma persona se encarga de diferentes tareas.

Hay sacristana-catequista-cantante-planchadora.

Existe carpintero-ministro-sacristán-lector.

Hay catequista-ecónoma-cantante-recolectora.

O también fotógrafa-catequista-informática-florista.

No hay límite, cuanto más escasean los voluntarios, más tareas acumulan algunos colaboradores.

Los talentos al servicio del Señor

En ocasiones, los fieles que únicamente oyen la campana y asisten a misa tienen una idea equivocada de estos colaboradores. Los critican o envidian pensando que mandan más que el cura. Esto es falso, no mandan, sino que sirven.

Sin su servicio la parroquia se vería seriamente perjudicada.

Tengas cinco talentos, dos o uno, Jesucristo te pide que los pongas a su servicio y no los entierres. Pregúntate en qué puedes colaborar y hazlo. No seas el siervo inútil de la parábola.

«Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de dientes». 

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La comunión para celiacos, sin nada de gluten, no es válida

¿Qué visión tiene la Iglesia sobre el sexo dentro del matrimonio católico?

Mucha gente tiene la creencia de que la Iglesia Católica ve el sexo como algo sucio y pecaminoso dentro del matrimonio. Un aspecto vergonzante que debe vivirse sin placer, como mero trámite para la procreación.

Esto es radicalmente falso. La unión de los esposos debe realizarse a todos los niveles, espiritual, intelectual, material y físico. Su entrega, su donación, debe ser total a la otra persona, de tal forma que se conviertan en una sola carne y ya no sean individuos independientes, sino que busquen ambos el bien del otro y el bien común.

El ideal del matrimonio católico es que ambos cónyuges se donen y se reciban por igual, sin que la dignidad de uno prevalezca sobre el otro, en total sintonía. Los esposos unidos así, serían imagen y semejanza del amor divino de la Trinidad.

Tan importante es el sexo para la Iglesia, que su ausencia o las conductas vejatorias hacia el cónyuge son causa de nulidad matrimonial.

San Juan Pablo II y su libro «Amor y responsabilidad»

El libro «Amor y responsabilidad» fue escrito por San Juan Pablo II en 1960, cuando todavía era obispo auxiliar de Cracovia, 18 años después sería elegido Papa. Es un ensayo sobre el amor humano y la sexualidad en todas sus dimensiones. Una lectura muy recomendable.

Extractos del libro de Monseñor Karol Wojtyla acerca de las relaciones sexuales:

«Los sexólogos constatan que la curva de excitación de la mujer es diferente a la del hombre, sube y baja con mayor lentitud. En el aspecto anatómico, la excitación de la mujer se produce de una manera análoga a la del hombre. Con todo, su organismo está dotado de muchas zonas erógenas, lo cual la compensa en parte de que se excite más lentamente. El hombre ha de tener en cuenta esta diferencia de reacciones»

«Existe un ritmo de la naturaleza que los cónyuges han de encontrar para llegar al mismo tiempo al punto culminante de excitación sexual. Cuando la mujer no encuentra la satisfacción natural ligada al punto culminante (orgasmus), es de temer que no sienta plenamente el acto conyugal, que no embarque en él su personalidad entera, lo cual la deja expuesta a neurosis y trae consigo una frigidez sexual que resulta a veces de un complejo o de una falta de entrega total de la que ella es la responsable. Pero otras, es consecuencia del egoísmo del hombre».

«La mujer empieza entonces a rehuir las relaciones sexuales»

Monseñor Wojtyla resaltaba en estos párrafos la importancia del orgasmo femenino y el deber de los maridos de asegurarse de que sus esposas lo alcanzan «por cualquier medio necesario» , es decir, que no falten los preliminares y caricias imprescindibles para llevarlas hasta ese punto. Para lograrlo es de especial importancia el clítoris, un órgano femenino cuya única función conocida es la de proporcionar placer.

«Tampoco basta la bondad de la mujer que finge el orgasmo para no humillar al orgullo masculino. Todo lo cual conduce a la degradación del matrimonio».

¿Como sabe un cura todo eso?

Muy fácil, por el sacramento de la confesión y la dirección espiritual. Los sacerdotes además, reciben formación de biología, antropología, psicología, moral sexual y matrimonial. En el caso concreto de San Juan Pablo II, para escribir este ensayo se valió también de las entrevistas realizadas a un gran número de jóvenes en la Universidad de Cracovia y en sus grupos pastorales.

Las mujeres suelen contar al sacerdote sus problemas conyugales, incluyendo lo relativo al sexo. Ellas se sienten seguras en el secreto de confesión y desahogan sus penas como no se atreverían a hacerlo con nadie más. Se sienten escuchadas, comprendidas y confiadas. Reciben palabras de aliento y consuelo, así como la recomendación de valorarse como personas y no como meros objetos.

Sería lógico que las mujeres tratasen estos problemas directamente con el interesado, su marido. Pero los maridos, en general, no están dispuestos a escuchar con la paciencia que lo hace un sacerdote. Y además, las mujeres evitan herir su hombría diciéndoles abiertamente que no son el mejor amante del mundo, en muchos casos, ni raspan el aprobado.

Las consecuencias:

La consecuencia de la torpeza o falta de interés de los maridos y el silencio de las mujeres, es el distanciamiento de la pareja. La mujer comienza a inventar recurrentes dolores de cabeza con el fin de evitar un encuentro en el que su pareja disfruta y ella se siente usada. En las ocasiones en que la mujer accede a tener relaciones, lo hace con prisas para terminar cuanto antes, fingiendo un placer que no siente.

Muchos hombres se quejan de escasas relaciones sexuales con su mujer. Mientra que a su mujer se le antojan demasiadas. Por ello, es necesario que ambos cónyuges reinventen su forma de relacionarse entre sí, potenciando el verdadero amor por el otro. Ello contribuirá a mejorar la convivencia en todos los ámbitos.

Para ayudarles en esta tarea existen centros de orientación familiar de la Iglesia en muchas diócesis. Pueden informarse del más cercano y acudir. Aquí mostramos los enlaces con algunos de ellos. Lectura de libros como «Amor y responsabilidad» también ayudará, siempre que sea leído por ambos.

Ver centro de orientación familiar Getafe

Ver centro de orientación familiar Zaragoza

Ver centro de orientación familiar Orihuela

Ver centro de orientación familiar Coria (Cáceres)

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Significado del rito de la paz

En la  liturgia romana el rito de la paz antes de la Comunión, tiene un significado teológico propio. Este gesto escenifica la paz, la comunión y la caridad. Por una parte,  la Iglesia implora paz y unidad para sí misma y para la humanidad. Por otra parte, los fieles expresan la comunión y la caridad entre ellos.

Forma correcta de dar la paz

Con el fin de no romper el clima de recogimiento de la misa y entorpecer los ritos posteriores, la paz debe darse con sobriedad a quienes tenemos más cerca. (Una pista: derecha, izquierda, delante, detrás). Se trata de un rito breve, que no debe acompañarse de un canto, porque lo alarga innecesariamente y además no existe canto de la paz en el rito romano.

(Véase nº 82 de la Instrucción General del Misal Romano) Ver más pinchando en este enlace 

Ver más sobre el tema

Incluso el oficiante puede suprimir la paz si considera que, por las características de la celebración o los asistentes, el rito puede convertirse en un tumulto.

Conductas a evitar

Lo que voy a explicar a continuación podría parecer un chiste, pero no lo es. Raro es el domingo que no contemplo alguno de estos excesos durante la paz. Incluso hay domingos que los contemplo todos juntos, esto depende de la formación y saber estar en la iglesia de los feligreses del día.

• No es conveniente estirar el cuerpo con el fin de alcanzar el otro extremo del banco, ni dos bancos más atrás, a modo de gimnasta haciendo la plancha. Es peligroso, he visto gente besar el suelo en lugar de a su sobrina.
• No procede recorrer el pasillo de la iglesia a toda velocidad para darle la paz a tu abuela, por mucho que la quieras. Esto mismo lo hacen veinte niños más como tú y momentáneamente aquello parece el patio del colegio. También es peligroso:  tropiezos, pisotones, cabezazos y empujones. Si a alguien le pisan un juanete en este trasiego, pierde toda la paz que le hubiesen dado.
• El rito de la paz tiene su momento, cuando se acaba, se acaba. No es adecuado que mientras el sacerdote parte el Pan y se canta el Cordero de Dios, los feligreses continúen a lo suyo, hasta que no quede un primo segundo, ni una tía abuela sin el correspondiente beso de los familiares más efusivos.

Esto es el equivalente a que, una vez terminado el Padrenuestro, una porción de asistentes rezagados, mientras el sacerdote proclama: «Líbranos de todos los males, Señor y concédenos…..«, ellos dijesen en voz alta: «…..como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden…». Eso daría vergüenza, por eso nadie lo hace. Pues igual de feo queda dar la paz durante el Cordero. Aquí el peligro reside en la ofensa a Dios y el ridículo por ignorancia o chabacanería.

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¿Qué es un sacrilegio?

Es una falta de respeto por algo sagrado.

Puede ser «sacrilegio personal» si se insulta a un sacerdote o su trabajo. «Sacrilegio local» si se profanan lugares sagrados como altares, iglesias o cementerios. En este caso, hablaremos del «sacrilegio real», cuando se profanan cosas sagradas, como reliquias, sacramentos, evangelios, cruces, imágenes y especialmente la Hostia.

¿Cuando cometemos sacrilegio al comulgar?

Cometemos sacrilegio al comulgar cuando lo hacemos sin estar en estado de gracia, es decir, limpios de pecados mortales. Mediante el sacramento de la confesión, debidamente hecha ante un sacerdote, volvemos a estar preparados para recibir la Eucaristía como es debido.

Indudablemente, si no hemos confesado los pecados graves, la mejor opción es no comulgar hasta que lo hayamos hecho.

¿Qué ocurre si faltamos a Misa en Domingo o Fiesta de Precepto?

Si faltamos a misa en domingo o fiesta de precepto y tampoco asistimos la tarde del día anterior, la víspera, estamos cometiendo pecado mortal, a no ser que hayamos faltado por causa justificada, como es una enfermedad u obligación inaplazable. Así lo explica el artículo 2181 del Catecismo de la Iglesia Católica.

Artículo 2181

En consecuencia…..

No debemos recibir la comunión la próxima vez que asistamos a misa, si no hemos confesado previamente, porque estaríamos cometiendo sacrilegio.

¿Por qué tantos creyentes cometen este error?

En la gran mayoría de los casos es por desconocimiento. El motivo de este artículo es informar a los creyentes para que puedan obrar de forma correcta.

No se comete una falta por asistir a misa y no comulgar, la falta es hacerlo sin estar en condiciones, como ocurriría con cualquier otro pecado grave.

Precisamente en el periodo vacacional, es habitual que el cambio de hábitos o de lugar de residencia nos distraiga de asistir a misa. Lo mismo ocurre con las personas que van a la iglesia de forma esporádica y sin embargo, cuando van, toman la comunión.

Lo que debemos hacer para remediar esta falta es confesar antes de volver a recibir la eucaristía, aunque lo ideal sería que no faltásemos a nuestra cita con el Señor.

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